2e dimanche du temps ordinaire-A

Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde

Le leadership est l’un des mots qui crée des maux en ces temps post-modernes que nous traversons. Cela engendre même des conflits. L’usurpation de ce qu’est l’autre ou de ce qu’il fait ; la tentative de prendre la place de l’autre aux yeux du public en semant la confusion, créent des frustrations. La guerre se déclenche, des clans se forment. Les foyers de tension les plus nourris de la terre prennent leur source dans les conflits du leadership qui ne sont que l’exaltation du moi surestimé qui préfère semer la confusion en marchant sur la vérité. La voix de Jean Baptiste se nourrissant de la sagesse venant du ciel et qui fait des hommes qui n’existent que pour servir dans la vérité et non pour prendre la place des autres, va déclarer plus loin : « Un homme ne peut rien s’attribuer, sinon ce qui lui est donné du ciel » (Jn 3, 27). Nous nous souvenons que les Juifs de Jérusalem lui ont envoyé des prêtres et des Lévites pour en savoir plus sur son identité : « Qui es-tu ? ». Jean-Baptiste était très important aux yeux du public. Son message de conversion avait été accueilli par de nombreux juifs de l’empire romain. Ils avaient entendu des rumeurs qui présentaient Jésus comme étant l’un de ses disciples. C’est dans ce contexte que Jean-Baptiste, ne voulant pas pêcher en eau trouble pour s’arroger opportunément du titre du messie, présente l’un des titres de Jésus.

L’Agneau de Dieu 

Sur les lèvres de Jean-Baptiste qui présente aujourd’hui Jésus comme l’agneau de Dieu qui enlève le péché du monde, tout juif pense immédiatement au sacrifice que l’on fait chaque jour dans le Temple de Jérusalem en immolant un agneau pour la purification des péchés du peuple. Les souvenirs de la libération de l’esclavage subi en Égypte rythment aussi chaque printemps : avec le sang d’un agneau égorgé, chacun marquait les portes de sa maison. La présentation de Jésus comme l’agneau de Dieu trouvera la plénitude de sa compréhension dans le récit de la passion de l’évangile selon Jean : « l’un des soldats lui enfonça sa lance dans le côté et il en sortit du sang et de l’eau » (Jn 19, 34). Jésus dans la ligne tracée plus haut par Jean-Baptiste, fait ainsi comprendre au monde que ce n’est pas le combat brutal pour arracher une place qui importe, c’est plutôt la douceur de l’agneau qui porte sur soi toute la violence, dans le silence pour pouvoir sauver le monde et le purifier de tous ses péchés. Il n’y a pas une autre manière pour être un serviteur de Dieu. Il n’y a pas une autre manière pour faire connaître Dieu par notre vie. Là où il y a le conflit pour s’imposer, se faire prévaloir, pousser les autres pour s’installer à leur place, Dieu ne se révèle à personne. C’est plutôt la chair qui se manifeste. Mais là où l’on s’immole pour les autres, on révèle le visage de Dieu qui se sert toujours de notre immolation pour faire de nous la lumière des nations. C’est pour cela que, par le Christ, l’agneau immolé, le salut va à tous ceux qui, en tous lieux, invoquent le nom de Jésus-Christ leur Seigneur et le nôtre.

Dans ma vie

Le combat pour le leadership dénué du sens de service et soutenu contre vents et marées, s’il existe dans une vie, n’est-il pas un aveuglement qui enlève à l’homme la grandeur du meilleur de tous les titres ?  - un serviteur immolé qui conduit les autres à la vie.

À méditer 

Là où il y a le conflit pour s’imposer, se faire prévaloir, pousser les autres pour s’installer à leur place, Dieu ne se révèle à personne. C’est plutôt la chair qui se manifeste. Mais là où l’on s’immole pour les autres, on révèle le visage de Dieu qui se sert toujours de notre immolation pour faire de nous la lumière des nations.

(Is 49, 3.5-6 ; 1 Co 1, 1-3 ; Jn 1, 29-34 )