Dimanche des Rameaux-A

Se livrer volontairement

Nous voici à une semaine de Pâques. Les
disciples sont à pied d’œuvre pour que la fête ait effectivement lieu. Jésus
montre son omniscience en leur donnant des indications claires. Ils iront dans
le village d’en face. Ils trouveront une ânesse attachée avec son petit. Ils la
détacheront et l’amèneront. C’est vraiment lui, le Messie, l’oint de Dieu qui
accomplit les paroles prophétiques : «voici que ton roi vient à toi,
pacifique et monté sur un âne, sur un ânon né pour servir » (Is 62, 1 ; Za
9, 9). Jésus est le roi humble. Il n’est pas le roi guerrier venu en
triomphaliste sur un cheval de guerre ou de victoire. L’un des signes clairs
qui distinguent ceux qui viennent vraiment de la part de Dieu, c’est
l’humilité, la simplicité et le caractère désintéressé de chaque action, parole
et geste. En ce monde où le moi est surdimensionné et où personne ne fait rien
à moins que son moi soit exalté et mis en valeur dans une entreprise, la figure
de Jésus devient un exemple à suivre. Personne ne l’a contraint à souffrir et à
donner sa vie. Il le fait de lui-même : « J’ai livré mon dos à ceux qui me
frappaient, mes joues à ceux qui m’arrachaient la barbe, je n’ai pas dérobé mon
visage aux insultes, aux crachats » (Is 50, 6). Dans un monde de rivalité et de
concurrence stérile où l’on veut se produire en spectacle pour étaler ses
talents dans le souci de se faire apprécier toujours plus que les autres, Jésus
qui est de condition divine ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à
Dieu, mais il s’est dépouillé jusqu’à prendre la condition de serviteur…en
obéissant jusqu’à la mort et la mort sur la croix.

 

Autour de Jésus qui accepte de mourir volontairement

La
passion de Jésus est le lieu de la révélation du cœur de l’homme. Tous les
personnages autour de lui nous font découvrir le vrai visage de l’homme. Judas
s’impose comme le traître qui est tapi dans le cœur de l’homme capable de
livrer son plus proche parent ou son ami le plus intime quand la voix des
intérêts commence par se faire entendre. Aujourd’hui comme hier, il y a de
nombreux chrétiens. Mais on en rencontre qui comme Judas, monnaient la vie de
Jésus. Leur seule raison d’être en tant que baptisés dans le champ de la
missions ou en tant que missionnaires, c’est l’argent et sa recherche effrénée.
Nous nous reconnaissons aussi facilement dans les disciples assoupis, écrasés
par l’épreuve au lieu de veiller dans la prière, comme Jésus le recommande au
cœur des épreuves. Le baiser de Judas douloureusement vécu par Jésus, se
manifeste drastiquement dans nos sociétés où des compliments intarissables vous
inondent de la part de celui qui sur votre dos, vous détruit sans
ménagement.
Le renversement des valeurs est aussi mis à nu dans le drame de la
passion : Jésus est arrêté comme un malfaiteur, lui qui passe en faisant
le bien. On y voit la mise en scène de nos sociétés corrompues dans lesquelles
l’homme du bien est condamné, hué, jeté au bas de l’échelle, tandis que l’homme
corrompu est respecté et prospère au milieu de tous. C’est à lui que l’on s’empresse
de faire une bonne place dans la société et personne ne l’inquiète. Il décide
même du sort des innocents et des personnes plus honorables que lui. Pendant
que Jésus plaide pour la non-violence, il nous arrive en tant que disciples de
nous laisser habiter parfois par la violence, comme l’a fait le disciple qui
frappa le disciple du grand prêtre et lui arracha l’oreille. Jésus oppose un «
non » systématique à la violence.

Il
préfère répondre par le silence devant l’esprit manipulateur et la fausseté des
membres du sanhédrin, l’hypocrisie
et le respect humain de Pilate, le caractère versatile de la foule qui se laisse facilement manipuler par la
voix dominante, et entre aveuglément en mouvement.

 

Dans ma vie

Opter de suivre l’exemple de Jésus

 

À méditer

La vie de Jésus