5e dimanche du temps de carême-A

Jésus : la résurrection et la vie

Les jours de la passion sont proches. Nous
sommes à une semaine des Rameaux. Jésus fera son entrée triomphale à Jérusalem
pour subir la passion et la mort mais aussi la glorieuse résurrection. Depuis
plus d’un siècle déjà les Juifs religieux, les Pharisiens surtout, croyaient en
une résurrection (Ac 23, 6) mais l’idée qu’on s’en faisait restait très
vague. Tout, dans la première lecture qui est une vision d’Ézéchiel, se passait
à Babylone au milieu des déportés israélites découragés. En
terre étrangère, ils sont comme des morts dont les ossements sans chair,
disaient : « Nos os sont desséchés, notre espérance est détruite, c’en est
fait de nous » (Ez 37, 11). La trame d’une vie, celle des individus et
celle d’un peuple, est toujours tissée de la passion, mort et résurrection. La
longue durée que Jésus a mise avant de se porter vers Lazare qui a eu le temps
de mourir, nous rappelle nos aventures de souffrances interminables marquées
par l’attente d’une prompte intervention de Dieu mais qui se heurte à son
silence ; lequel se rompt enfin pour nous donner la parole libératrice, quand humainement
tout semble déjà perdu. Les versets qui font l’objet de la première lecture,
annoncent la restauration messianique d’Israël après les souffrances de l’Exil.
Mais par les symboles utilisés, Dieu orientait déjà les esprits vers l’idée
d’une résurrection individuelle de la chair, entrevue en Jb 19, 25ss.

 

De la mort à la vie

Voici
que sous peu, le Maître de la vie affrontera la mort dont l’aboutissement n’est
pas encore clair chez tout le monde. La mort ouvre-t-elle un passage qui, de la
vie conduit à la Vie ? Ou bien finit-elle dans le néant ? Ce mystère
qu’entretient la mort dans les pensées, nourrit la peur à son sujet. Mais dans
l’épisode de la résurrection de Lazare, Jésus, en banalisant la mort de son ami
dont il parle comme d’un sommeil, ouvre une perspective nouvelle qui fait de la
mort, une ouverture sur la vie. Il vide la mort de son dard venimeux. Le miracle
de la résurrection de Lazare est la preuve que Dieu peut tirer un homme du
ventre du tombeau où il gît étant mort, et lui redonner la vie. Le retour de
Lazare à la vie, annonce la vraie résurrection qu’inaugurera Jésus au matin de
Pâques. Ce n’est pas un prolongement de la vie biologique comme ce fut le cas
chez Lazare, mais la transformation de tout l’être. L’épisode de la
transfiguration en donne une pâle idée : le visage de Jésus changea
d’aspect et son vêtement devint d’une blancheur éblouissante…deux hommes (Moïse
et Élie) lui apparaissaient dans un état de gloire (Lc 9, 29.30-31).
C’est de quoi faire venir l’eau à la bouche en pensant aux fins dernières réservées à l’homme dans le dessein de Dieu. L’horizon de la résurrection est glorieux et en
Jésus, la mort devient un sommeil banal qui nous fait passer la rive pour
atteindre le Monde du Réel. L’accès à ce monde engage dans un combat spirituel
où l’on doit lutter contre la chair et vivre en homme spirituel. Car, comme le
dit Saint Paul, ceux qui en restent à la chair ne peuvent pas plaire à Dieu.
Mais ceux qui, fidèles à l’Esprit qu’ils ont reçu au baptême, montrent jusqu’au
bout qu’ils appartiennent au Christ, sont habités par son Esprit. La mort n’a
plus de pouvoir sur eux. L’Esprit de Dieu qui habite en Jésus et qu’ils ont en
partage avec lui, rend la vie à leurs corps mortels. Ils sont destinés à la vie
éternelle.

 

Dans ma vie

Suis-je déterminé à laisser l’Esprit me faire vivre déjà dès ici-bas ?

 

À méditer

L’horizon de la
résurrection est glorieux et en Jésus, la mort devient un sommeil banal qui
nous fait passer la rive pour atteindre le Monde du Réel. L’accès à ce monde
engage dans un combat spirituel où l’on doit lutter contre la chair et vivre en
homme spirituel.

 

(Ez 37, 12-14 ; Rm 8, 8-11 ; Jn 11, 1-45)