La Très Sainte Trinité ou l’amour infini et sans limite
Père Antoine TIDJANI
La célébration de la Pentecôte conclut le temps pascal. Nous voici à nouveau dans le temps ordinaire. En ce premier dimanche de l’après-Pentecôte, le mystère de Dieu se propose à notre méditation. Pour l’homme, Dieu est un grand mystère. Qui peut connaître Dieu s’il ne se révèle Lui-même ? Il est vrai que dans la vie du chrétien, depuis son baptême, tout est marqué et scellé au Nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. La vie ordinaire du chrétien est immergée dans l’océan de la présence trinitaire qui se révèle comme l’Amour.
La Trinité : une révélation de l’amour total
Saint Paul a ponctué la fin de son épître par une formule qui exprime la relation d’amour qui circule entre les trois Personnes divines : la grâce du Seigneur Jésus, l’amour de Dieu le Père, la communion de l’Esprit Saint. Grâce, amour et communion, trois mots humainement forts qui traduisent la densité et la perfection de l’amour dont les Personnes divines se sont entourées de toute éternité. À vrai dire, le vocabulaire humain ne peut rendre en paroles un tel amour. Nos mots sont si pauvres pour trouver en eux-mêmes les ressources de l’expression d’une telle réalité qui n’est pas de ce monde. Les Pères de l’Église d’Orient, pour exprimer une telle perfection de l’amour, ont eu recours au mot circumincession. Ils veulent ainsi dire que chaque Personne divine, bien que distincte, est pleinement présente dans les deux autres. Ce don total de chacune des personnes traduit l’unité des Trois, excluant toute rivalité. Chacune des Personnes se glorifie de ce qui fait la gloire de l’autre. Dans l’évangile de Jean, Jésus exprime ce lien d’amour parfait à divers endroits : « le Père et moi nous sommes un » (Jn 10, 30) ; « Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité,(…) il ne parlera pas de lui-même, mais (...) Il me glorifiera, parce qu’il prendra de ce qui est à moi, et vous l’annoncera. Tout ce que le Père a est à moi; c’est pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi, et qu’il vous l’annoncera » (Jn 16, 13-15). Dieu en Lui-même à travers la relation des Personnes qui le constituent, s’est révélé l’Amour dans son expression la plus parfaite. La deuxième étape de la révélation du mystère de Dieu est celle où il montre à l’homme son visage d’amour. S’il est en Lui-même l’Amour, c’est clair qu’Il ne peut vivre en vase clos. Le trait caractéristique de l’amour, c’est de se donner généreusement. Et c’est à travers la révélation qu’il fait de Lui-même à Moïse que l’homme peut découvrir qu’il a devant lui le Dieu tendre, miséricordieux et lent à la colère. En nous donnant son Fils, Il a exprimé à l’homme ce qu’est l’amour véritable (cf. Jn 3, 16). L’amour quand il est vrai, est toujours concret et ne peut que s’exprimer par le don total. En cette fête de la Très Sainte Trinité, l’attitude spirituelle attendue de l’homme est double. L’homme ainsi entouré de l’amour de Dieu est appelé à une vie de foi qui implique le don total de son cœur à Dieu. Croire en Dieu, c’est aimer son Fils unique Jésus-Christ en adhérant à lui sans partage et sans syncrétisme. C’est aussi comprendre que Dieu veut que les hommes s’aiment entre eux à l’image de l’amour que les Trois Personnes divines se manifestent. Une telle compréhension de l’amour libère le monde de la jalousie et de l’envie meurtrières par lesquelles les uns s’offusquent de la gloire qui revient à l’autre, au lieu de s’en réjouir. La société sera modelée à l’image de Dieu, quand nous comprendrons que nous sommes des dons les uns pour les autres, et que l’amour n’est pas un jeu où l’on se donne à moitié à l’être aimé.
Dans ma vie
Ma vie s’offre-t-elle en don total à Dieu et s’ouvre-t-elle à tous les hommes ?
À méditer
« Dieu a tant aiméle monde qu’il lui a donnéson Fils unique » (Jn 3,16).
