La Sainte Trinité, Icône de la communion
La fameuse Icône de la Trinité peinte par Roublev nous conduit au seuil du mystère de Dieu et illustre d’une manière extraordinaire ce qui est au foyer de notre Dieu trinitaire. Le Père regarde amoureusement le Fils ; le Fils tourne vers le Père un regard obéissant et l’Esprit Saint est le souffle d’amour entre le Père et le Fils. Nous pourrions dire que la nature de Dieu se révèle dans la dynamique des relations entre les personnes divines. Dans ce dépouillement de soi et dans ce regard tourné vers l’autre se manifeste la transcendance de Dieu et la communion existant entre les Personnes de la Sainte Trinité.
« Le Père aime le fils et a tout remis dans sa main » (Jn 3, 35). Ce mouvement entre le Père et le Fils s’accomplit dans la communion de l’Esprit Saint. L’encyclique Caritas in Veritate du Pape Benoît XVI en son no54 nous livre ce qui suit :
« …La Trinité est Unité absolue, car les trois Personnes divines sont d’une relationnalité pure. La transparence réciproque entre les Personnes divines est complète, et le lien entre l’une et l’autre est total, parce qu’elles constituent une unité et une unicité absolues. Dieu veut nous associer nous aussi à cette réalité de communion : « Pour qu’ils soient un comme nous sommes un » (Jn 17, 22). L’Église est signe et instrument de cette unité. Les relations entre les hommes tout au long de l’histoire ne peuvent que tirer avantage de cette référence au divin Modèle. À la lumière de la révélation du mystère de la Trinité, on comprend en particulier que l’ouverture authentique n’implique pas une dispersion centrifuge, mais une compénétration profonde... ».
La table eucharistique est, par excellence, le lieu de cette communion et de cette co-pénétration profonde.
Notre Dieu déborde de relations, de communication et d’amour pour tous les êtres humains. Ce Dieu nous montre ce qui fait le dynamisme de la vie trinitaire : communication, relations et affection. La qualité de notre vie chrétienne se fonde sur l’imitation de la vie intérieure de la Trinité, modèle de toute communauté humaine, de la plus simple et la plus élémentaire, la famille, jusqu’à l’Église Universelle. Elle nous fait voir comment l’amour crée l’unité à partir de la diversité : unité du projet, de la pensée, de la volonté ; diversité des sujets, des caractéristiques et, dans le monde humain, la diversité des sexes (mâle et femelle). Et nous voyons là précisément ce qu’une famille peut apprendre du modèle trinitaire.
Invitant à penser la Trinité « à travers l’image d’une famille réunie autour d’une table, où la vie est partagée », le Pape François a expliqué que cette représentation, présente notamment dans les icônes, nous parle d’un Dieu de communion et nous invite à vivre l’Église comme cette maison où l’on s’aime comme en famille, à la gloire de Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit ».
Arrêtons-nous aujourd’hui et examinons nos relations :
Est-ce que j’aime à la façon de Dieu ? Suis-je prêt/e à donner ma vie pour ceux et celles que le Seigneur m’a confiés ? En quoi ma vie reflète-t-elle la communauté d’Amour qu’est la Trinité divine ? En quoi suis-je l’image de la nature divine qui est l’Amour même?
La nature trinitaire de Dieu est le mystère principal de la foi catholique. Nous contemplons aujourd’hui ce qui est l’horizon premier et dernier de l’univers et de l’histoire: l’Amour de Dieu, Père, Fils et Esprit Saint. Dieu n’est pas solitude mais communion parfaite.
