Des ténèbres à la lumière

Le dimanche catéchuménal se poursuit. Aujourd’hui Jésus rencontre un aveugle de naissance. Cet homme rappelle la condition de tout homme qui n’a pas encore rencontré Jésus. Car de naissance, nous avons hérité de l’aveuglement d’Adam et d’Ève à travers le péché de la désobéissance. Ainsi, à l’image d’Adam et d’Ève, l’homme sans Dieu voit avec les yeux de la chair dont la portée est limitée. Il a les yeux, mais ils ne lui permettent pas d’accéder à la vraie connaissance. Satan peut facilement lui faire voir un bonheur passager qu’il méprendra pour le vrai bonheur en tombant dans ses pièges. Satan fit manger le fruit de l’arbre interdit à Adam et Ève en leur disant que leurs yeux s’ouvriront, et qu'ils seront comme des dieux qui connaissent le bien et le mal. Mais quand en suivant les suggestions de Satan, ils mangèrent de ce fruit, leurs yeux s’ouvrirent effectivement. Cependant, en fait de science acquise, ils connurent simplement qu’ils étaient nus (Gn 3, 5.7). Seul Dieu connaît ce qui est bon ou mauvais et nous le révèle. Toute connaissance en dehors de Lui, confronter l’homme à sa propre nudité, sa vacuité. Dieu dépeignant la superficialité du regard de l’homme à côté de celui du Seigneur, déclara à Samuel : « Les hommes regardent l’apparence mais le Seigneur regarde le coeur » (1 S 16, 7). Ouvrir les yeux sur un grand horizon, connaître tout, est la plus grande aspiration de l’homme aujourd’hui. Mais plus il veut connaître sans Dieu, plus il se découvre nu. Aveugle qu’est l’homme de naissance, qui peut lui ouvrir les yeux en vue de la vraie connaissance qui le sécurise?

 

  Jésus guérit un aveugle de naissance Jésus guérit \"artisanalement\" et \"manuellement\" cet aveugle en ayant recours à son crachat qu’il mêla à de la terre. Il en fit une boue qu’il appliqua sur les yeux de celui-ci et l’envoya se laver à la piscine de Siloé. À travers ces gestes, nous revoyons à l’œuvre le Verbe de Dieu par qui tout a été fait. À l’origine, pour créer l’homme, il le modela avec la glaise du sol (Gn 2, 7). L’homme ainsi créé à l’origine, a besoin d’aller aux fonts baptismaux (que symbolise la piscine de Siloé) pour pouvoir s’ouvrir à la vraie connaissance : celle qui lui ouvre les yeux pour lui faire connaître la main discrète qui l’avait créé au commencement du monde. Les bienfaits du baptême dans une âme baptisée, restent les grandes lignes qui émergent à travers les réponses de l’aveugle guéri. Le baptême illumine sur la connaissance à avoir du Christ. Sorti des ténèbres, le baptisé qui a vraiment fait l’expérience du Christ progresse dans la foi au fur et à mesure, et n’hésite pas à proclamer ce qu’il sait de Celui qu’il a rencontré, quand bien même il est abandonné de tous. D’abord, l’aveugle guéri le proclame comme « l’homme qu’on appelle Jésus » (Jn 9, 11). Il progresse par la suite dans sa connaissance en le proclamant prophète (Jn 9, 17), « quelqu’un qui vient de Dieu  » (Jn 9, 33) ; «le Fils de l’homme » (Jn 9, 35) et enfin, il se rend au sommet de la foi en confessant qu’Il est le « Seigneur », et l’adore en se prosternant (Jn 9, 38). Son attitude naturelle dans le témoignage qu’il rend de Jésus contraste avec le grand groupe de pression qui l’entoure et qui veut le contraindre à ne pas voir en Jésus qui l’a guéri, le seul Sauveur qui ramène des ténèbres à la lumière. Ainsi, à l’adresse du groupe et de chacun de nous aujourd’hui, se retrouve sur les lèvres de Jésus, ce qu’on peut appeler en exégèse, l’ironie verbale : « Je suis venu en ce monde pour rendre un jugement : que ceux qui ne voient pas puissent voir, et que ceux qui voient deviennent aveugles » (Jn 9, 39). Jérémie l’annonça au sujet du peuple insensé qui a des yeux qui ne voient pas (Jr 5, 21). Certains grands savants, universitaires et hommes de sciences se heurtent au même blocage. C’est bien cela que Jésus exprimait à son Père en ces termes : « Ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux plus petits (Mt 11, 25).   Dans ma vie Le courage de témoigner en tant que baptisé est-il encore vif dans ma vie ?   À méditer On ne connaît qu’en se recevant de Dieu.