"Amoris Lætitia", 10 ans après

Au niveau doctrinal, l’impact spirituel sur l’épanouissement des familles est prophétique. Sur 10 ans, au Bénin, les prédications de Amoris Laetitia ont révélé les tournures d’un texte rédigé sur une longueur de 325 paragraphes. Le commencement et la fin du texte en témoignent. Le texte commence de la façon suivante: « La joie de l’amour qui est vécue dans les familles est aussi la joie de l’église » (n° 1). Le texte finit : « Cheminons, familles, continuons à marcher ! Ce qui nous est promis est toujours plus. Ne désespérons pas à cause de nos limites, mais ne renonçons pas non plus à chercher la plénitude d’amour et de communion qui nous a été promise » (n° 325). Entre le début et la fin, il y a un déploiement des angoisses de la famille comme pépinière de la cité de Dieu, cellule de la société en attente d’être assainie. Amoris Laetitia approfondit la vocation et la mission de la famille selon une vision ascendante. Une réception linéaire du texte ne peut pas cerner cette nouveauté de façon intégrale. Il faut du temps pour comprendre le renversement trinitaire opéré en situation de mariage et de famille. Le renversement peut être localisé à trois niveaux : la parole, le sang et le travail. La parole, c’est l’expérience de l’amour de Dieu, qui devient récit au seuil d’une maison (n°9). Le sang, c’est la présence de la douleur, du mal et de la violence qui brisent la vie de la famille et son intime communion (n°19). Le travail, c’est le labeur de nos mains qui permet à la fois le développement de la société, l’entretien de la famille ainsi que sa stabilité et sa fécondité. Le tout se tient. Les mots famille, amour et travail trouvent leur consistance dans la trame d’une histoire d’alliance scellée à la lumière du Fils du Charpentier qui "reprend et conduit à sa plénitude, le projet divin". Cet impact spirituel est historique et prophétique. Il nourrit la mémoire des œuvres de Dieu dans le temps et dans l’espace d’une église naissante, Lumen gentium, à l’intérieur d’un peuple qui marchait dans les ténèbres.   Famille et église : l’impact sacramentel Au niveau pastoral, l’impact pour l’épanouissement des familles est concret. Dans le sens de l’Exhortation, le mot "concret" signifie "l’amour qui marche avec…", l’amour qui "se manifeste et qui grandit avec…" (n° 133-135). Toutes proportions gardées, en ce sens, Amoris Laetitia reste un véritable outil pour mieux cerner le sacrement de l’église et la réalité des familles : « L’église est une famille des familles, constamment enrichie par la vie de toutes les églises domestiques… L’église est un bien pour la famille, et la famille est un bien pour l’église ». Il leur revient ensemble de « veiller au don sacramentel du Seigneur » (n° 87). Le sacrement n’est ni une convention sociale, ni un rite vide, ni le simple signe extérieur d’un engagement. Le sacrement est un don pour la sanctification et le salut des époux. Le terme "sanctification" traduit l’essentiel du nouveau souffle à approfondir à partir des situations concrètes. De fait, l’épanouissement ne peut être séparé de l’approfondissement. De même, la famille, l’amour et le travail ne peuvent être séparés. Ils se conjuguent pour la communion et pour le développement humain, socio-économique, culturel, politique et juridique des personnes. L’impact sacramentel est intégral et missionnaire. Dix ans après, le travail de sanctification et de réconciliation pastorale se poursuit avec des complexités toujours nouvelles. La réflexion commence à peine à s’articuler autour de Amoris Laetitia. La vision prophétique de l’amour qui unit famille et travail, chez le Pape François, est élargie en réponse au cri des pauvres, chez le Pape Léon XIV : « Dilexi te (je t’ai aimé) ». La joie de l’amour unit la famille et le travail.

Déjà dix ans que l’église, Famille de Dieu a acceuilli avec grande clameur l’Exhortation apostolique post-synodale du Pape François Amoris Laetitia (la joie de l’amour). C’est un texte magistériel qui oriente et relance toute l’église dans une démarche d’évangélisation et d’accompagnement des familles pour qu’elles découvrent la beauté de leur mission et répondent à mettre en synergie : le sensus fidei, le magistère des pasteurs cum Petro et sub Petro, comme instrument de l’unité de la foi, et le service des théologiens permettant l’approfondissement et l’expression du donné de la foi, pour qu’il soit accueilli dans des contextes socio-culturels divers. S’étendant sur 09 chapitres, les uns aussi importants que les autres, l’Exhortation apparaît comme une synthèse sur l’identité, l’éthique et la pastorale de la famille, toutes choses importantes dont la prise en compte lui permet de retrouver son équilibre et sa stabilité pour la joie du monde.

Pour en venir à ma famille et plus généralement aux familles, j’avoue que ce document a sonné le glas du réveil de l’entité familiale à tous points de vue. Il suffit de voir comment la plupart des diocèses se sont mobilisés pour une large diffusion du document magistériel. Autrement les laïcs,  agents pastoraux des diocèses, se sont organisés sous la houlette des vicaires épiscopaux chargés de la famille, du mariage et de la vie pour animer des séances de vulgarisation tous azimuts. Les groupes, mouvements et associations de famille ont également démontré leur dynamisme par l’organisation des sessions de formation et de renforcement des capacités de leurs militants. Des pèlerinages ont également permis de réveiller la conscience des fidèles, surtout des couples et familles à prendre en compte les enseignements contenus dans cette Exhortation apostolique.

C’est l’occasion de féliciter les groupes et mouvements comme l’Action catholique des familles (Acf), les équipes Notre-Dame. Les coordinations diocésaines chargées de la pastorale familiale ne sont pas en reste. Grâce à ce mouvement né de l’avènement du document magistériel Amoris Leatitia, des écoles du mariage et de la famille sont inaugurées sur certaines paroisses de nos diocèses. Tout ceci favorise l’impulsion de la Commission épiscopale pour le laïcat, la famille et la vie. Avec le Dicastère et ses orientations pastorales, nous nous félicitons de la prise en compte des deux points ci-après dans la nouvelle vision pastorale de l’Eglise Famille de Dieu du Bénin : désormais nous nous engageons pour une pastorale de prévention et des situations difficiles ; il nous faut nous efforcer à trouver dans les orientations une solution pour la santé morale, psychologique et spirituelle des couples et des familles.

Dix ans après sa publication, l’Exhortation apostolique Amoris Lætitia demeure pour moi bien plus qu’un document magistériel ; c’est une boussole qui a profondément redéfini ma pratique de thérapeute relationnelle et de consultante, tout en s’invitant au cœur de mon propre foyer. Ayant eu le privilège de me former à l’Institut pontifical Jean-Paul II, j’ai reçu ce texte non pas comme une rupture, mais comme l’épanouissement d’une «théologie du corps» appliquée à la réalité brute, parfois complexe, de la vie quotidienne. Une réception sous le signe de la «Tendresse» Au sein de ma famille, l’accueil de l’Exhortation apostolique Amoris Lætitia a été marqué par un immense soulagement. Ce que nous avons retenu d’emblée, c’est le changement de ton : le passage d’un langage de la norme à un langage de l’accompagnement. Le quatrième chapitre, véritable hymne à la charité conjugale, est devenu un texte de référence lors de nos partages. Nous y avons découvert une Église qui ne se contente pas d’énoncer des idéaux, mais qui descend dans «l’espace-entre-deux» où se jouent nos fragilités. De la Doctrine à l’expérience vécue Dans notre dynamique familiale, l’insistance du Pape François sur le discernement a ouvert la voie à une plus grande liberté intérieure. En tant que thérapeute, je constate que ce texte a permis de désamorcer bien des culpabilités. Nous avons appris à regarder nos imperfections non comme des échecs, mais comme des étapes d’un cheminement. L’idée que «le temps est supérieur à l’espace» nous a aidés à accepter que la croissance d’un couple est un processus lent, exigeant patience et miséricorde. Tout ceci a naturellement irrigué mon activité de consultante. Amoris Laetitia m’a donné les mots pour parler de la sexualité, de l’éducation des enfants et de la gestion des conflits avec une bienveillance renouvelée. Le texte nous a encouragés à devenir des «familles en sortie», capables d’accueillir d’autres couples sans jugement, en pratiquant ce que le Pape appelle «l’art de l’accompagnement». La Patience comme «Capacité d’Accueil» Dans mes ateliers, nous travaillons sur le premier trait de la charité : « L’amour est patient ». Au-delà de la simple attente, je l’enseigne comme la capacité de ne pas réagir de manière impulsive face aux déclencheurs émotionnels. Exercice pratique : Apprendre à identifier son propre «seuil de réactivité» pour offrir à l’autre un espace sécurisant, même en cas de désaccord. Le texte souligne que l’amour « cherche le bien de l’autre ». En consultation, cela se traduit par le renforcement de l’admiration mutuelle. Application : Je propose aux conjoints de tenir un journal de gratitude où ils notent chaque jour une petite action positive de l’autre. Cela modifie le regard et nourrit la connexion émotionnelle.

Le 8 avril 2016, fut publiée l’exhortation apostolique Amoris Laetitia du Pape François. Cette exhortation qui porte sur la joie de l’amour vécu dans la famille, a inspiré de nombreuses initiatives pastorales à travers le monde au nombre desquelles figure la création en octobre 2016 du Centre d’écoute et d’orientation Amoris Lætitia. Né d’un accord de partenariat entre la Fondation Antou Pour Tous et l’Institut Pontifical Jean-Paul II, ce Centre se veut un espace d’accueil, d’écoute et d’accompagnement pour toute personne en quête de repères ou de soutien dans sa vie familiale. Conformément à l’article II du protocole, "le Centre d’écoute et d'orientation œuvre à la promotion de la famille en offrant un cadre privilégié d’écoute aux femmes, aux hommes et aux enfants". Il répond ainsi à l’appel du Pape François à développer une pastorale de proximité, attentive aux réalités concrètes et parfois fragiles des familles. Depuis dix ans, la Fondation Antou Pour Tous, en collaboration avec l’Institut Pontifical Jean-Paul II, s’engage activement pour le bien-être familial à travers ce centre. Plusieurs activités ont pu être menées : campagnes d’information et de sensibilisation, actions d’éducation et de communication autour de thèmes essentiels à la vie familiale (Parents épanouis, enfants épanouis en 2022, Prévention des violences intrafamiliales et promotion du vivre ensemble en 2026). Ces initiatives ont permis de sensibiliser les acteurs sociaux et les familles à l’importance de construire ensemble le bien-être conjugal et familial. Cependant, l’activité la plus marquante reste l’offre du service d’écoute. En dix ans, plus de 1300 personnes, dont 1018 femmes, ont bénéficié d’un accompagnement personnalisé. Les motifs de consultation sont variés : orientation et réorientation professionnelle, médiation conjugale et familiale, difficultés financières ou encore besoin simplement d'une oreille attentive et bienveillante sans jugement aucun. À travers ces actions, la Fondation Antou Pour Tous et l’Institut Pontifical Jean-Paul II, contribuent à diffuser l’esprit de l’exhortation apostolique post-synodale Amoris Laetitia. Elles rappellent que la famille, malgré les défis de plus en plus nombreux auxquels elle fait face aujourd'hui, demeure un lieu privilégié d’amour, de croissance et d’espérance pour la société.